Quiz\u00e1s te suceda lo que a m\u00ed cuando le\u00ed Bluestocking. Voy a ayudarte: No es el nombre de una enfermedad ni el de un g\u00e9nero musical como desde mi total ignorancia del ingl\u00e9s supuse en un principio. No es una bebida ni una comida, puesta a elucubrar despu\u00e9s de unos minutos ya se me ocurr\u00eda cualquier semejanza con lo conocido. Finalmente y como debiera haber hecho en un principio corr\u00ed al traductor de Google, escrib\u00ed Bluestocking (o m\u00e1s bien copi\u00e9 y pegu\u00e9 porque me era imposible recordar c\u00f3mo se escrib\u00eda) y la traducci\u00f3n dec\u00eda: Literata. Perfecto, me dije, habr\u00e1 que investigar un poco m\u00e1s porque a pesar de mi ignorancia estaba segura de que Blue hace referencia al color azul.
Si descompon\u00eda la palabra y habiendo chequeado que Blue es realmente azul, me quedaba \u201cstocking\u201d. Otra corrida al traductor que me aseguraba que \u201cstocking\u201d significa media. Agradecida a Google y euf\u00f3rica porque ya estaba un poco m\u00e1s encaminada conclu\u00ed que Bluestocking, como consecuencia de esa costumbre anglicana de juntar las palabras y hacer de dos una, pens\u00e9, Bluestocking significa: Medias azules. Segu\u00eda tan en ayunas como al principio aunque no dejaba de resonar en alg\u00fan rinc\u00f3n de mi mente que la primera traducci\u00f3n que me tir\u00f3 el se\u00f1or Google fue: Literata. En fin, a esa altura ya mi ignorancia se peleaba a brazo partido con las ganas de dejar de serlo y me puse a investigar.<\/p>\n\n\n\n
El t\u00e9rmino Bluestocking es utilizado en ingl\u00e9s como adjetivo. Una bluestocking es una mujer educada, una intelectual. Hasta finales del siglo XVIII, el t\u00e9rmino se refer\u00eda a personas instruidas de ambos sexos. M\u00e1s tarde se aplic\u00f3 principalmente a mujeres intelectuales. La referencia a las medias azules puede surgir de la \u00e9poca cuando las medias de lana peinadas eran una vestimenta informal, en contraste con lo formal, que eran las medias de seda negras de moda.<\/p>\n\n\n\n
Para dejar de dar tumbos ser\u00e9 simple. En el siglo XVIII surgi\u00f3 una sociedad que daba espacio a estas mujeres y les ayudaba a desarrollar su intelectualidad como quer\u00edan y se la conoci\u00f3 como: La Sociedad de las Medias Azules. Como ver\u00e1n, la reivindicaci\u00f3n de la intelectualidad de las mujeres, la lucha por explicar que la mujer no es un simple objeto ni un adorno, no es solo un producto de este vertiginoso siglo XXI, sino un trabajo arduo de siglos. Claro que all\u00e1 por el 1700 esa lucha reci\u00e9n comenzaba y hab\u00eda que demostrar que una mujer llevaba, debajo de su tocado, algo m\u00e1s que un hermoso cabello que lucir.<\/p>\n\n\n\n
Las Medias Azules o Blue Stocking fue una sociedad fundada en 1750 por la escritora Elisabeth Montagu<\/strong> y su amiga Lady Margaret Cavendish Harley<\/strong>. Ambas forjaron una gran amistad. Las dos se quejaban de los mismos problemas. Durante sus respectivas vidas hab\u00edan sufrido diferencias con respecto a sus hermanos. Siempre hab\u00edan tenido m\u00e1s restricciones, algo habitual como ya sabemos. Aparentemente, en estos espacios no exist\u00edan las desigualdades. Sin embargo, las mujeres que participaron no se libraron de cierta condescendencia. Es decir, cuando presentaban sus opiniones en los debates eran tratadas con cierta intransigencia por los hombres que impon\u00edan su voz y explicaban sus teor\u00edas por encima de ellas. Lo curioso es que la mayor\u00eda de los detractores eran grandes intelectuales que criticaban y parodiaban las teor\u00edas de las mujeres. Contrariamente a lo que podr\u00eda pasar hoy en d\u00eda, esas mujeres no se empoderaron detr\u00e1s de una premisa que afirmara: \u201cabajo los hombres, vivan las mujeres\u201d, como sucede en la lucha que en el presente recoge el colectivo femenino. La paciencia de saberse intelectualmente iguales, la pasi\u00f3n por demostrarlo fue la bandera que hicieron flamear aquellas primeras \u201cfeministas\u201d del siglo XVIII. La movida tambi\u00e9n se dio en Espa\u00f1a. Las Medias Azules Espa\u00f1olas fueron ridiculizadas y se las conoc\u00eda como las sabelotodo<\/em>. Sus reuniones se desarrollaban en los salones literarios de la aristocracia o la nobleza. Las principales l\u00edderes de estos salones fueron la Duquesa de Alba, la Duquesa de Osuna y la Marquesa de Santa Cruz. El resultado de las reuniones fue la creaci\u00f3n de la Junta de Damas que tuvo como principales temas de debate las demandas de igualdad y derechos de las mujeres. Ni por sobre unos ni por debajo de otras. El hombre y la mujer son distintos en muchos aspectos y gracias a eso el mundo es m\u00e1s divertido de lo que podr\u00eda ser si un hombre y una mujer fueran exactamente iguales. El hombre y la mujer son distintos en muchos aspectos y gracias a eso el mundo es m\u00e1s divertido…<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":2052,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[73,108,61],"class_list":["post-2051","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-curiosidaes","tag-curiosidades","tag-escritura-femenina","tag-feminismo"],"yoast_head":"\n
Montagu<\/strong>, invirti\u00f3 la gran fortuna que le dej\u00f3 su difunto marido en organizar un sal\u00f3n literario en Hill Street, donde reun\u00eda a lo mejor de cada casa. En un principio, a las reuniones acud\u00edan tanto hombres como mujeres pero eran reuniones para nada convencionales. En la mayor\u00eda de los encuentros de la \u00e9poca, las mujeres y los hombres estaban separados. Mientras ellas hablaban de cotilleos y de los \u00faltimos brocados, ellos discut\u00edan sobre temas m\u00e1s importantes como la pol\u00edtica o la poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
En algunas de las reuniones hab\u00eda pensadoras radicales que se atrev\u00edan a hablar sobre temas como la igualdad sexual, la libertad de las mujeres o la justicia social. Algo que vemos como normal hoy en d\u00eda, resultaba un esc\u00e1ndalo en las bocas de aquellas mujeres. Algunas de las protagonistas de estos discursos fueron Mary Wollstonecraft, <\/strong>filosofa feminista que dio a luz a Mary Shelley<\/strong>, la autora de \u201cFrankestein<\/em>\u201d, o la famosa Catharine Macaulay<\/strong>, la primera mujer inglesa en convertirse en historiadora y hasta su muerte la \u00fanica historiadora del mundo. Ambas fueron mujeres que vivieron su propia vida fuera de las obligaciones femeninas. Entre sus ideas destacaban reemplazar la monarqu\u00eda por una democracia, as\u00ed como diferentes pensamientos revolucionarios sobre la libertad sexual o el sexo fuera del matrimonio. Las dos reflejan a trav\u00e9s de su vida privada, que no estaban de acuerdo con los principios establecidos que por otra parte eran principios pactados y consensuados solo por hombres.
Inmediatamente el ejemplo cundi\u00f3 y traspas\u00f3 el canal de la Mancha para aterrizar en el continente. Les bas bleu<\/em> fue el t\u00e9rmino con que se conoci\u00f3 a un grupo de mujeres que a comienzos del siglo XIX apareci\u00f3 en Francia, para investir a una mujer de letras. El t\u00e9rmino adquiri\u00f3 r\u00e1pidamente una connotaci\u00f3n peyorativa, y se las denominaba: las mujeres eruditas de Moliere<\/strong>, en alusi\u00f3n a Les Femmes savantes (Las mujeres sabias<\/em>) una comedia escrita por Moli\u00e8re<\/strong>, una s\u00e1tira sobre la pretensi\u00f3n acad\u00e9mica y la educaci\u00f3n femenina que retrata un mundo de mujeres obsesionadas por los avances de la ciencia que se jactan de conocer en profundidad, pero de la que nada entienden. A trav\u00e9s de esta s\u00e1tira, el autor critica a los literatos pretenciosos y a las damas de la corte de su tiempo, as\u00ed como la hipocres\u00eda reinante en la sociedad en que viv\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de ser ridiculizadas, sabemos que lograron sus objetivos. De hecho, muchas realizaron carreras y llegaron a tener un impacto en la literatura de la \u00e9poca. Muchas debatieron sobre temas que obligaban a remodelar las imposiciones sociales. Fueron las primeras en cuestionarse algunos de los temas intocables en la \u00e9poca como el matrimonio o la desigualdad de g\u00e9nero. Sus discusiones hicieron tambalear la sociedad patriarcal de aquel siglo.
Lo cierto es que mediante estas sociedades femeninas se expres\u00f3 la importancia de los intereses individuales para las mujeres. Sus grandes debates y discusiones reflejaban un crecimiento de la conciencia feminista, porque era la primera vez que pod\u00edan expresar su opini\u00f3n libremente. El tiempo pasa y la lucha feminista hoy por hoy, no siempre debate la importancia de la mujer sino que muchas veces se transforma en lo que intenta evitar: la primac\u00eda de derechos de un g\u00e9nero por sobre el otro.
Se confunde incluso la lucha feminista con la lucha por el reconocimiento y el derecho de la homosexualidad. Y es una l\u00e1stima porque la igualdad de g\u00e9nero no pasa por igualar en todos los \u00f3rdenes la mujer y el hombre. La igualdad de oportunidades y la homogeneidad respecto al intelecto femenino y masculino es innegable y no deber\u00eda siquiera ponerse en tela de juicio. La equidad entre ambos g\u00e9neros no solo es un derecho humano fundamental, sino que es uno de los fundamentos esenciales para construir un mundo pac\u00edfico, pr\u00f3spero y sostenible.
Sin dejar de lado la lucha por una identidad de g\u00e9nero y el respeto a la homosexualidad que a mi entender es una lucha igual de valedera y aunque en el presente es alzada como bandera del feminismo y corre paralela a la lucha por los derechos de la mujer, nada tiene que ver con la aceptaci\u00f3n de que intelectualmente el hombre y la mujer somos iguales.<\/p>\n\n\n\n
Ni por sobre unas ni por debajo de otros y aunque hace falta un poco m\u00e1s de paciencia para que algunos terminen de entenderlo: has recorrido un largo camino muchacha, un camino que las Bluestocking transitaron sin torpeza, sin violencia, simplemente demostrando, explicando, probando y comprobando, sencillamente haciendo camino al andar.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
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