Hace un rato cuando me despert\u00e9, camin\u00e9 lentamente hasta el ba\u00f1o y lo primero que vi fue mi rostro en el espejo. La noche hab\u00eda sido larga pero all\u00ed estaba, arrancando el d\u00eda. Mientras desayunaba contempl\u00e9 mi reflejo sobre la cafetera plateada aunque deformado mi rostro por la concavidad, casi con tranquilidad me dije: aqu\u00ed estoy. Y se me ocurri\u00f3 pensar qu\u00e9 ser\u00eda de nuestros amaneceres sin ese reflejo donde comprobamos que a\u00fan somos los mismos, o no.
Una hora despu\u00e9s ten\u00eda que salir para el trabajo, en el pasillo de salida comprob\u00e9 que todo estuviera en orden: mi cabello, mi ropa, y para eso recurr\u00ed al espejo de cuerpo entero y me desped\u00ed de mi imagen, segu\u00eda siendo yo.
Al salir alguien me avis\u00f3 por se\u00f1as que algo suced\u00eda en mi cara \u00bftengo una mancha? Pens\u00e9. \u00bfHe olvidado acomodarme el pelo? y saqu\u00e9 de la cartera mi espejo de mano. Constat\u00e9 que todo estaba como deb\u00eda estar. Era yo y no me faltaba ni me sobraba ning\u00fan pedazo. Los espejos, me dije, una vez m\u00e1s nuestro reflejo.<\/p>\n\n\n\n
Usamos los espejos d\u00eda a d\u00eda, tanto para comprobar nuestra imagen como para decorar estancias de la casa como el sal\u00f3n, el comedor, el dormitorio o el cuarto de ba\u00f1o. Esta maravilla de las invenciones, tal y como la conocemos, nos llega desde el siglo XIX y se la debemos a Justus von Liebig un qu\u00edmico alem\u00e1n, \u200b considerado uno de los pioneros en el estudio de la qu\u00edmica org\u00e1nica.\u200b
Sin embargo, buscar nuestro reflejo, comprobar que somos los que pensamos que somos, o no, no es una idea privativa del siglo XIX. Una extensi\u00f3n de agua le permiti\u00f3 a Narciso, en la mitolog\u00eda griega, ver su imagen y enamorarse perdidamente de s\u00ed mismo.
Narciso es un mito pero como todo mito refleja (como un espejo) la realidad. Lo cierto es que el hombre desde tiempos inmemorables ha buscado una forma de verse a s\u00ed mismo. Los primeros artefactos, con pretensiones de espejos, estaban hechos de tierra y obsidiana, hace 8000 a\u00f1os, en Anatolia. En Mesopotamia y Egipto, se encontraron espejos de cobre pulido entre 3000 y 4000 a. C. Alrededor del a\u00f1o 2000, los espejos de piedra pulida se pueden encontrar en Am\u00e9rica del Sur, y en bronce, en China e India. En el siglo I d.C., el autor romano Plinio el Viejo informa sobre espejos de vidrio, que se fabricar\u00edan en Fenicia. Pero parece que los espejos, en ese momento, todav\u00eda eran mayoritariamente de bronce, peltre o plata. En la \u00e9poca imperial romana (en el siglo III) aparecieron los primeros espejos similares a los que conocemos: una placa de vidrio cuyo reverso est\u00e1 cubierto con una pel\u00edcula met\u00e1lica. Pero su calidad sigue siendo mediocre. En el siglo V en China aparecen de amalgamas de plata-mercurio, de mejor calidad. En Europa, durante el Renacimiento aparecen espejos de alta calidad gracias a una amalgama de esta\u00f1o y mercurio siempre en el reverso de un vidrio. M\u00e1s tarde, se abarataron los costos de la materia prima y el marco que rodea el espejo pas\u00f3 a ser el que convierte al objeto en algo decorativo.<\/p>\n\n\n\n
Pero el espejo no es solo un objeto t\u00e9cnico, decorativo, no es simplemente un elemento \u00fatil e imprescindible (como hemos visto en nuestro d\u00eda a d\u00eda). Tambi\u00e9n tiene el peso de un fuerte simbolismo. Por lo tanto, debido a que muestra (casi) id\u00e9nticamente lo que refleja, el espejo a menudo se asocia con la verdad. Y una de las primeras irrupciones del espejo en literatura que se nos viene a la mente es el espejo de la reina malvada, en Blancanieves<\/em> que siempre dice la verdad, incluso si condena a la joven a sufrir la ira de su madrastra. Y si tomamos al espejo como fiel reflejo de la realidad entenderemos la raz\u00f3n por la cual Bram Stoker<\/strong> afirma en su libro que el conde Dr\u00e1cula<\/em>: \u00abNo proyecta sombra, ni reflejo en los espejos\u00bb. Se supone que los espejos no muestran el reflejo de un vampiro, porque la forma \u00abhumana\u00bb del vampiro es solo una ilusi\u00f3n, que el espejo no puede devolvernos. Desde entonces en toda la literatura vamp\u00edrica esta norma ha sido tomada como irrefutable para comprobar si alguien es un vampiro.<\/p>\n\n\n\n Lo que caracteriza a los espejos es devolver la imagen que se les enfrenta pero, en ocasiones su superficie no dibuja el reflejo, sino que es una puerta que se abre y gracias a la magia de las palabras llegamos a creer que el ser humano entra en el espejo y este se transforma en s\u00edmbolo de una realidad diferente, de un orden completamente distinto. De las muchas puertas que la literatura nos propone, el espejo se transforma a menudo en un pasaje a otro mundo, recordemos el libro de Lewis Carroll<\/strong>: Alicia tras el espejo <\/em>que es la continuaci\u00f3n de Alicia en el pa\u00eds de las maravillas<\/em>. O el libro La estaci\u00f3n de los espejos<\/em> de Mart\u00edn Blasco,<\/strong> una novela juvenil donde nada es lo que parece: la antigua estaci\u00f3n de tren es una casa, los gatos son guardianes y los espejos, portales a otras dimensiones. Sin movernos de historias archiconocidas tambi\u00e9n podr\u00edamos citar el cuento de hadas La Bella y la Bestia<\/em>, quienes hayan le\u00eddo el cuento o aquellos que hayan visto la pel\u00edcula de Disney, recordar\u00e1n la escena en que un espejo m\u00e1gico permite a Bella, su protagonista, ver a la distancia, a aquellos en los que piensa.<\/p>\n\n\n\n Los textos de Jorge Luis Borges <\/strong>est\u00e1n repletos de simbolismos, en ellos los espejos ocupan un lugar preferencial. Borges<\/strong> se encontraba a menudo en sus relatos tambi\u00e9n con otros Borges (como \u00e9l los nombraba) la multiplicaci\u00f3n era uno de sus peores miedos y por eso les tem\u00eda a los espejos que nos multiplican. Los espejos entonces terminan por convertirse en una de sus obsesiones literarias que tambi\u00e9n est\u00e1 relacionada con su obsesi\u00f3n por la noche, la ceguera y la imposibilidad de ver su propio rostro. En su cuento El Aleph<\/em>, el narrador ve \u201ctodos los espejos del planeta\u201d y ninguno le reflej\u00f3, dice. Tl\u00f6n, Uqbar, Orbis Tertius, <\/em>otro de sus cuentosarranca tambi\u00e9n de modo revelador:<\/p>\n\n\n\n \u201cDebo a la conjunci\u00f3n de un espejo y de una enciclopedia el descubrimiento de Uqbar. El espejo inquietaba el fondo de un corredor\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Tl\u00f6n, Uqbar, Orbis Tertius<\/em> puede entenderse como un reflejo del mundo y tambi\u00e9n como la actitud \u00faltima que adoptamos ante este espejo, que finalmente nos devuelve un reflejo propio y cuyas consecuencias aparecen en la resoluci\u00f3n del relato. Y por \u00faltimo, el temor queda plasmado en el poema de Borges<\/strong> titulado \u201cLos espejos\u201d donde afirma:<\/p>\n\n\n\n \u201cHoy, al cabo de tantos y perplejos a\u00f1os de errar bajo la varia luna, me pregunto qu\u00e9 azar de la fortuna hizo que yo temiera los espejos\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Reflejan, ocultan, mienten, deforman, confiesan los espejos. Aunque no sea literalmente un espejo, sino una pintura, la forma en que Oscar Wilde<\/strong> pone en escena su Retrato de Dorian Gray<\/em> hace referencia al doble y sobre todo al reflejo. Como tal, la pintura en la que est\u00e1 pintado su retrato sirve a Dorian Gray como espejo.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n encontramos espejos, m\u00e1gicos o no, en la literatura fant\u00e1stica. En Harry Potter<\/em>, naturalmente tenemos el espejo Ris\u00e9d, un espejo m\u00e1gico que muestra a todos su sue\u00f1o m\u00e1s fuerte. Es en este espejo donde Harry ve a sus padres junto a \u00e9l, mientras que Ron se ve a s\u00ed mismo ganando la Copa de Quidditch como capit\u00e1n del equipo, mientras que \u00e9l es Head Boy. Dumbledore lo us\u00f3 para esconder la Piedra Filosofal en el primer libro. Pero JK Rowling<\/strong> tambi\u00e9n imagin\u00f3 un juego de espejos bidireccionales, dos espejos enlazados que permiten a dos personas hablar y verse desde la distancia. Finalmente, hay algunos espejos parlantes, uno de los cuales est\u00e1 en la casa de los Weasley y otro en el Caldero Chorreante.<\/p>\n\n\n\n En su novela Jonathan Strange y el Se\u00f1or Norrell, <\/em>Sussane Clarke<\/strong>retoma el eterno tema de la lucha entre el bien y el mal y nos invita a meditar sobre otras tem\u00e1ticas como la envidia profesional, la traici\u00f3n, la venganza y la locura. En esa historia uno de los personajes, Strange, viaja al pasado a trav\u00e9s de los espejos y hasta se hace amigo del poeta Lord Byron.<\/p>\n\n\n\n El espejo nos refleja y esto es evidente pero lo terror\u00edfico (si queremos dotarlo del miedo que Borges le imprim\u00eda a los espejos) es que siempre nos devuelve la imagen exacta de lo que somos por fuera y a veces tambi\u00e9n puede llevarnos a la introspecci\u00f3n. Qui\u00e9n no se ha visto tentado alguna vez de hablarle a esa, nuestra imagen en el espejo como si fuera otro a quien le decimos cuatro verdades. Con esta idea de espejo y reflejo Carmen Icaza<\/strong> trabaja su novela Yo, la reina <\/em>donde usa el espejo como una t\u00e9cnica narrativa para describir la apariencia f\u00edsica de los personajes y sus sentimientos interiores. La protagonista, Tyna, se mira en el espejo al llegar a Am\u00e9rica y encuentra a<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026una muchacha de cara desencajada y ojos sin brillo en la azulosa palidez de la piel, vestida como una pupila de orfelinato\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n El objetivo es presentar al lector la imagen f\u00edsica de la protagonista y, adem\u00e1s, su estado de \u00e1nimo que se evidencia en sus comentarios: \u201c\u00a1Qu\u00e9 importaba despu\u00e9s de todo! Para el camino que iba a seguir no necesitaba ser atractiva\u201d. Finalmente, en la novela Los novios del invierno<\/em> (el primer tomo de la saga La Pasaespejos<\/em>) de Chirstelle Dabos<\/strong>, la protagonista Ofelia tiene dones incre\u00edbles. Pertenece al grupo de animistas, que tienen poderes ligados a los objetos: unos pueden darles vida, otros repararlos, otros leer su pasado. En ese tomo nos enteramos que Ofelia puede \u00ableer\u00bb objetos y utilizar los espejos como medio de comunicaci\u00f3n. En el segundo tomo: Los desaparecidos de Clarodeluna<\/em>, se encuentra en una situaci\u00f3n peligrosa y da detalles de su posici\u00f3n comunic\u00e1ndose mediante un espejo.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de vestirnos, nos miramos en un espejo. Cuando conducimos, miramos los retrovisores. Hay espejos al entrar y salir de un parking o en el vest\u00edbulo de un hotel. Incluso en las g\u00f3ndolas del supermercado para reflejar la mercader\u00eda y producir una sensaci\u00f3n de amplitud. Imposible pasar un d\u00eda entero sin buscar y sin encontrar tu imagen en un espejo.<\/p>\n\n\n\n Ahora ya sabes que tambi\u00e9n al abrir un libro podr\u00e1s usar el espejo como m\u00e1s te guste y reflejar, ocultar, descubrir y sobre todo dejar que los espejos te confiesen cu\u00e1nto de cierto hay en tu reflejo.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n Los espejos en ocasiones, su superficie no dibuja solo el reflejo, sino que es una puerta que se abre…<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":2159,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[73,77],"class_list":["post-2158","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-curiosidaes","tag-curiosidades","tag-estudios-de-escritura"],"yoast_head":"\n
En Los Miserables<\/em>, Victor Hugo<\/strong> utiliza el espejo para hacer que su protagonista, Jean Valjean, descubra el amor de Cosette por Marius, un amor que lo crucifica, que le provoca un \u00abcolapso interior\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
<\/em> Otras veces, el personaje manifiesta su tensi\u00f3n y sus miedos tras la apariencia f\u00edsica mostrada en el espejo.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLibros en el art\u00edculo<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nCursos de escritura
Autobiograf\u00eda<\/a><\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\nServicios Editoriales<\/h4>\n\n\n\n
Servicio de correcci\u00f3n literaria
Servicio de edici\u00f3n gr\u00e1fica
Servicio de publicaci\u00f3n<\/a><\/h4>\n\n\n\n
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