Si por algo se ha caracterizado este vertiginoso siglo XXI que no deja de movilizarnos, es por la reivindicaci\u00f3n de las mujeres. Embanderadas tras la siempre razonable posici\u00f3n de la mujer en todos los \u00e1mbitos, algunas se han transformado en justicieras a cualquier precio y hasta despojadas de objetividad han intentado revertir las posiciones y ubicar al g\u00e9nero masculino por debajo del femenino. Y hasta puede ser comprensible. Todo sometimiento, del tipo que sea, genera una respuesta que generalmente es dar vuelta la taba, patear el tablero, tomar el poder y someter al sometido.
Nada m\u00e1s lejos de ese verdadero equilibrio que deber\u00eda existir para que la convivencia, para que la vida, para que la humanidad sea m\u00e1s \u201chumana\u201d.
\u00bfA qu\u00e9 viene todo este pre\u00e1mbulo? Queridas feministas del siglo XXI, la vuestra no es una lucha nacida en este siglo, sino que es el resultado de una lucha de a\u00f1os, miles de a\u00f1os atr\u00e1s. Y si no, a las pruebas me remito.<\/p>\n\n\n\n
The Morgan Library & Museum<\/em> de Nueva York inaugur\u00f3 el pasado 14 de octubre la muestra titulada: \u00abShe who wrote: Enheduanna and Women of Mesopotamia\u00bb (\u00abLa que escribi\u00f3: Enheduanna y Mujeres de Mesopotamia\u00bb) que celebra a la suma sacerdotisa, escritor y poeta acadia mesopot\u00e1mica Enheduanna. Enheduanna<\/strong> escribi\u00f3 poemas religiosos hace 4300 a\u00f1os en los que plasmaba, de forma escrita y sobre varias tablas de arcilla, frases en alfabeto cuneiforme. A partir de una colecci\u00f3n de sus textos e im\u00e1genes, la muestra celebra su poes\u00eda atemporal y su legado.<\/p>\n\n\n\n \u00abSoy Enheduanna<\/strong>, d\u00e9jame hablarte con mi oraci\u00f3n, mis l\u00e1grimas fluyen como un dulce embriagador\u00bb, (\u2026) <\/em> as\u00ed comienza una de las piezas m\u00e1s destacadas de la exposici\u00f3n en Nueva York que trata el rol de las mujeres en la antigua Mesopotamia.<\/p>\n\n\n\n Los himnos de Enheduanna<\/strong> no solo representan la primera forma de escritura no pict\u00f3rica sino tambi\u00e9n la consolidaci\u00f3n de la primera persona del singular en la historia de las letras. De una forma sin precedentes, en un himno en la literatura, Enheduanna<\/strong> aludi\u00f3 al acoso sexual. De modo que el primer autor conocido de la historia, con nombre, circunstancias personales y su propia entidad como persona, era una mujer. Y no cualquier mujer sino una que 2.300 a\u00f1os antes de Cristo se atrev\u00eda a denunciar el acoso de los hombres sobre las mujeres. La mujer, considerada desde entonces y durante mucho tiempo m\u00e1s como inferior al hombre, tuvo en Enheduanna <\/strong>su primera defensora. \u00abLa igualdad es una necesidad vital del alma humana. La misma cantidad de respeto y de atenci\u00f3n se debe a todo ser humano, porque el respeto no tiene grados\u00bb, como <\/em>dijo Simone Weil<\/strong>, fil\u00f3sofa francesa fallecida en la d\u00e9cada de los 40.<\/p>\n\n\n\n En pleno siglo XXI los movimientos feministas intentan demostrar que la mujer es superior al hombre y que ser\u00eda capaz de desempe\u00f1ar los mismos cargos con mayor desenvoltura y eficiencia. Ninguna de las mujeres que arriba he citado pensaba ni cre\u00eda que un mundo mejor se tratara de poner debajo lo que est\u00e1 encima. Desde mi modesta opini\u00f3n, tampoco creo que eso sea necesario. <\/p>\n\n\n\n Ni encima ni debajo, la humanidad necesita tanto a los hombres como a las mujeres, camina a mi lado para que podamos construir juntos.<\/p>\n\n\n\n\n\n Comparte la experiencia \ud83d\ude09
Endereina a o Enheduanna\u200b, nombre que significa \u201cornamento del cielo\u201d es considerada la poeta m\u00e1s antigua conocida y una de las primeras mujeres en la historia cuyo nombre se conserva
El conjunto de las obras expuestas \u00abdan testimonio de los roles de las mujeres en contextos religiosos como diosas, sacerdotisas y adoradoras, as\u00ed como en las esferas social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica como madres, trabajadoras y gobernantes\u00bb,<\/em> cuenta The Morgan Library & Museum en su portal. Entre ellas, una mujer que se destac\u00f3 por su poder pol\u00edtico y religioso fue esta sacerdotisa y poeta Enheduanna<\/strong> ( 2300 a. C.), la primera autora conocida en la historia de la literatura mundial.<\/p>\n\n\n\n
En la obra, la escritora describe un juicio a un usurpador, un tal Lugalanne, que la saca de su complejo religioso, la maltrata y luego le ofrece un pu\u00f1al para suicidarse. Para Enheduanna<\/strong>, el violento coprotagonista convierte el templo en el que resid\u00eda la autora en (\u2026) \u00abuna casa de mala reputaci\u00f3n, forzando su entrada dentro como si fuera un igual\u00bb. <\/em>Adem\u00e1s, a\u00f1ade: (\u2026) \u00ab\u00a1Se ha atrevido a acercarse a m\u00ed en su lujuria!\u00bb,<\/em> t\u00e9rmino que los organizadores de la muestra consideran que se trata del testimonio de un acoso sexual sin antecedentes.<\/p>\n\n\n\n
Debi\u00f3 correr mucha agua bajo el puente para que la mujer fuera considerada un ser humano. En el siglo XVIII, todav\u00eda, el papel de la mujer se relegaba a \u00e1mbitos \u00abcompatibles con el decoro y la fuerza de su sexo\u00bb, criar a los hijos, atender el hogar, llevar la econom\u00eda dom\u00e9stica, hilar y dirigir a los criados. Casarse y someterse a su marido era el destino que le esperaba, a tal punto que no era due\u00f1a de bienes propios y si los ten\u00eda por herencia estos pasaban a ser propiedad de su marido. Hoy en d\u00eda nos rasgar\u00edamos las vestiduras si algo as\u00ed pasara.
Queridas feministas del siglo XXI la vuestra no es una lucha nacida del poder de un siglo que las reconoce, sino que es el resultado de una lucha de a\u00f1os, miles de a\u00f1os atr\u00e1s. Aunque hasta ahora no se conociera, Enheduanna <\/strong>fue pionera entre pioneras para enaltecer el g\u00e9nero femenino, para denunciar excesos pero nunca para demostrar que lo que llevamos entre las piernas dirige lo que llevamos dentro de la cabeza y menos a\u00fan que el sexo nos haga superiores.
Queridas feministas del siglo XXI, no son las primeras. A Enrheduanna<\/strong> le siguieron muchas: Ban Zhao<\/strong> de China, Murasaki Shikibu <\/strong>de Jap\u00f3n, Christine de Pizan<\/strong> de Francia, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz<\/strong> de M\u00e9xico, Simone de Beauvoir<\/strong> tambi\u00e9n de Francia y un largo etc. Fueron mujeres que tomaron la palabra para rescatar a las mujeres del ostracismo pero tambi\u00e9n para establecer un equilibrio. Porque\u2026<\/p>\n\n\n\n
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