Durante siglos, los chicos y las chicas buenas de la literatura: los h\u00e9roes, han sido depositarios de la virtud, la justicia y la verdad. Nos identificamos con ellos, queremos ser ellos porque representan nuestros sue\u00f1os (a veces inalcanzables) porque nos reivindican en aquellas misiones que no encaramos y tantas cosas m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Pero\u2026 no es de h\u00e9roes de quienes vengo a hablarte sino de aquellos otros que posibilitan la divisi\u00f3n entre el bien y el mal, esos que est\u00e1n del otro lado de nuestros sue\u00f1os, esos que transitan los caminos opuestos a la complacencia, que cuestionan, enfrentan. No siempre es maldad sin matices, sino fuerza necesaria para que la historia respire y se despliegue: espejo de nuestras sombras y contradicciones, constructores de tensi\u00f3n, art\u00edfices de cambio: los villanos…<\/p>\n\n\n
El villano es, en esencia, la chispa que obliga a mirar, a sentir y a pensar m\u00e1s all\u00e1 del confort del h\u00e9roe y se atreve a desestabilizar el orden. Odiados, Maldecidos, Criticados y Condenados, pero\u2026 \u00bfy si los villanos tienen raz\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
La figura del antagonista, tradicionalmente asociada con la maldad, el ego\u00edsmo o la corrupci\u00f3n, se revela con frecuencia como un personaje complejo, portador de un discurso cr\u00edtico que las historias conocidas suelen desestimar. Analizar a estos villanos sin justificar sus m\u00e9todos, sino reconociendo en ellos voces de disidencia que incomodan, denuncian y cuestionan estructuras de poder, es reconocer que incluso la oscuridad tiene algo que ense\u00f1ar sobre la condici\u00f3n humana y los l\u00edmites de la moral convencional. Es todo un desaf\u00edo escuchar las voces de los villanos y descubrir que algunos, hasta tienen raz\u00f3n. La intolerancia de una humanidad incapaz de abrazar la diferencia del otro, la sociedad que no reconoce ser generadora de esa intolerancia es la verdadera cara del mal: el villano es solo el reflejo de esa sociedad. Algo parecido ocurre con Heathcliff en Cumbres borrascosas<\/em><\/strong><\/a> de Emily Bront\u00eb<\/strong>. Su violencia lo hace temible, pero esa agresividad surge de a\u00f1os de marginaci\u00f3n, humillaci\u00f3n y amor frustrado. Sus acciones son las reacciones de quien ha sido excluido del orden social y emocional, un marginado cuya oscuridad refleja tanto su sufrimiento como su resistencia frente al mundo que lo rechaz\u00f3. Por otro lado, si atendemos los matices en el reflejo de un espejo ser\u00e1 f\u00e1cil concluir que: Todo villano es un rebelde. Hay villanos que no encarnan el mal, sino la rebeld\u00eda contra el orden impuesto. Rebelarse no siempre implica maldad, a veces simplemente refleja la impotencia. En Moby Dick<\/em><\/strong><\/a> de Herman Melville<\/strong>, el capit\u00e1n Ahab es presentado como un obsesivo que sacrifica a su tripulaci\u00f3n por vengarse de la ballena blanca. Pero, bajo otra luz, Ahab encarna la resistencia contra un orden natural que lo mutil\u00f3 y contra un destino impuesto. Su rebeld\u00eda, aunque autodestructiva, es un grito contra la sumisi\u00f3n al azar o a un Dios implacable.<\/p>\n\n\n\n No todos los villanos lo son por naturaleza: algunos cargan con el estigma de ser la oveja negra que se niega a marchar con el reba\u00f1o. El Capit\u00e1n Nemo en Veinte mil leguas de viaje submarino<\/em><\/strong><\/a> de Julio Verne<\/strong>, es el malo de la historia y en realidad es un fugitivo del orden pol\u00edtico y social que se rebela contra las naciones que destruyeron su mundo. A lo largo de los siglos, la literatura muestra que muchas villanas no nacen malvadas, sino que su \u201cmaldad\u201d refleja su rebeld\u00eda frente a traiciones, opresiones o injusticias. Ya en el siglo V a.C. Clytemnestra<\/strong> en Agamen\u00f3n<\/em><\/strong><\/a> de Esquilo<\/strong>, es percibida como cruel por asesinar a su esposo, sin prestar debida atenci\u00f3n a su acci\u00f3n que en realidad surge como respuesta a la violencia y la humillaci\u00f3n que sufri\u00f3, no olvidemos que Agamen\u00f3n sacrific\u00f3 a Ifigenia, la hija de ambos, para poder zarpar a Troya, un acto que Clitemnestra nunca perdon\u00f3 y que busca castigar. Su venganza revela los l\u00edmites de una sociedad patriarcal que ignora la injusticia hacia las mujeres. De manera semejante, Eur\u00edpides<\/strong> narra la historia de la hechicera Medea y su terrible venganza contra su esposo Jas\u00f3n tras ser abandonada y traicionada, estoy hablando de la obra Medea<\/em><\/strong><\/a> que desde entonces se ha transformado en s\u00edmbolo de crueldad maternal, sin embargo hoy se la interpreta como una mujer que desaf\u00eda la traici\u00f3n y el poder masculino, aunque su venganza exceda lo tolerable.<\/p>\n\n\n\n En la literatura contempor\u00e1nea, Amy Dunne<\/strong> en Perdida<\/strong><\/a> de Gillian Flynn<\/strong>, encarna la manipulaci\u00f3n y la venganza, pero su conducta extrema refleja la resistencia frente a un matrimonio opresivo y a las expectativas de una sociedad que juzga con doble moral. Calificada como soci\u00f3pata y moralmente indefendible, fr\u00eda e inteligente, lo cierto es que Amy reivindica la posici\u00f3n de muchas mujeres v\u00edctimas de la infidelidad marital\u2026<\/p>\n\n\n
Los villanos mal que nos pese, suelen ser nuestro espejo. Mary Shelley<\/strong>, en Frankenstein<\/em><\/strong><\/a> ofrece uno de los ejemplos m\u00e1s claros de un antagonista incomprendido. La criatura, reducida a \u201cmonstruo\u201d, no nace malvada: su deseo inicial es ser aceptada, amada y reconocida como un ser humano. El rechazo y la soledad, no forman parte de su esencia sino de sus vivencias que lo transforman en asesino. Es, entonces, la sociedad quien crea al villano. La lectura contempor\u00e1nea convierte al \u201cmonstruo\u201d en el espejo que nos refleja…<\/p>\n\n\n
Si quieren otro ejemplo all\u00e1 vamos. Patrick Bateman, protagonista de American Psycho<\/em><\/strong><\/a> de Bret Easton Ellis<\/strong> es un asesino despiadado. Pero si miramos m\u00e1s atentamente su imagen en el espejo, hasta podemos sentirla propia. Bateman es un ser hipersensible, producto de un mundo hiper-consumista y superficial. Refleja la alienaci\u00f3n y la falta de \u00e9tica de la sociedad que lo rodea lo cual viene a confirmar que el villano no es lisa y llanamente malo, sino que el entorno genera esa deshumanizaci\u00f3n que no es sino la respuesta ante la incomprensi\u00f3n, la impotencia, ante la falsedad de un mundo que establece una l\u00ednea divisoria entre el bien y el mal. Y me pregunto \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros no habremos sido villanos alguna vez? \u00bfCu\u00e1ntos quisi\u00e9ramos serlo antes ciertas injusticias naturalizadas?…<\/p>\n\n\n
Y como los supuestos villanos est\u00e1n por todas partes, desde siempre y para siempre, no puedo dejar de mencionar por ejemplo a Tyler Durden, el protagonista de El club de la lucha<\/em><\/strong><\/a> de Chuck Palahniuk<\/strong>. Presentado como un anarquista violento y peligroso, es en realidad un rebelde que cuestiona la conformidad, el consumismo y las normas sociales. Aunque sus acciones son extremas, encarna la resistencia frente a un sistema opresivo. \u00bfVas sinti\u00e9ndote identificado con alguno de estos supuestos villanos? La voz femenina siempre incomoda, y a veces, presentarla como villanas es una salida para mostrar la imagen distorsionada que puede brindarnos un espejo si no sabemos mirar. Pero si le pasamos un pa\u00f1o y limpiamos la luna de ese espejo entenderemos mejor a ciertas supuestas villanas…<\/p>\n\n\n